  你一天的爱心可能带来别人一生的感谢 | |
 1. 把"德性"教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 —— 贝多芬 2. 美，是道德上的善的象征。 —— 康德 3. 美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为;在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。 —— 伏尔泰 4. 道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。 —— 夸美纽斯 5. 一种美德的幼芽蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。 —— 加尔多斯 6. 劳动使一个人的道德变得高尚，使他习惯于小心地对待劳动的工具、器械和产品，重视书籍及其他精神文化和物质文化的物品，尊重任何一种职业的劳动者，仇视那些寄生虫和剥削者、二流子、怯懦者和懒汉。 —— 凯洛夫 7. 高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起，是密不可分的。 —— 周扬 8. 人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的。 —— 罗曼·罗兰 9. 劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。 —— 杜威  10. 劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。 —— 拉·乔乃尼奥里11. 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫 12. 集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。 —— 培根 13. 社会和自然的区别就在于，社会是有一定道德目标的。 —— 赫胥黎 14. 真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗?请首先做一个有道德的人。 —— 狄德罗 15. 那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。 —— 康德  16. 一切有生之物，都有一种“寻求快乐的本性”，那是一种伟大的力量，凡是血肉之躯都要受过它的支配，好像毫无办法的海草都要跟着潮水的涨落而摆动一般，这种力量不是议论社会道德的空洞文章所能管得了的。 —— 哈代 17. 谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最伟大的功德。 —— 显克微支 18. 有两种东西，我们愈是时常愈加反复地思索，它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新，有加无已的赞叹和敬畏——头上的星空和心中的道德法则。 —— 康德墓碑铭文 19. 高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获。 —— 李奥贝纳 20. 道德准则，只有当它们被学生自己去追求、获得和亲自体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。 —— 苏霍姆林斯基 21. 一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。 —— 弗兰西斯·培根  22. 道德当身，不以物惑。 —— 管仲 23. 道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。 —— 但丁 24. 修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。 —— 爱默生 25. 不守时间就是没有道德。 —— 蒙森 26. “因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”。 —— 陶行知 27. 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫 28. 心灵美就是精神的美与道德的美。 —— 库申 29. 最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。 —— 帕拉图 30. 人应当头脑清楚，道德纯洁，身体干净。 —— 契诃夫  31. 在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。 —— 高尔基 32. 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。 —— 狄德罗 33. 我认为，我认识的每一个人都有道德，虽然我不喜欢问。我知道我有。但我宁可天天教别人道德，而不愿自己实践道德。“把道德交给别人去吧”，这是我的座右铭。把道德送完了。你就永远用不着了。 —— 马克·吐温 34. 劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。 —— 乌申斯基 35. 道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。 —— 莱辛 36. 庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。 —— 罗曼·罗兰 37. 美——是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的强大源泉。 —— 苏霍姆林斯基 38. 没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。 —— 苏霍姆林斯基 39. 遵照道德准则生活就是幸福的生活。 —— 亚里士多德 40. 法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。 —— 林肯 41. 道德应当成为科学的指路明灯。 —— 布夫勒 42. 真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。 —— 马克思  43. 人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。 —— 苏格拉底44. 道德是真理之花。 —— 雨果 45. 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭 46. 道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。 —— 马克·吐温 47. 爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。 —— 凯洛夫 48. 道德的损害是良心的完全麻痹。 —— 芥川龙之介 49. 只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。 —— 恩格斯 50. 只有那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事的人，方可算是最可尊崇的人。 —— 乔叟 51. 我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。 —— 孟德斯鸠 52. 教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。 —— 苏霍姆林斯基 53. 要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。 —— 苏霍姆林斯基 54. 意志来自道德感和自身利益这两个因素。 —— 林肯 55. 劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。 —— 马卡连柯 56. 有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。 —— 宣永光 57. 无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。 —— 罗素 58. 革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。 —— 胡志明 59. 人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。 —— 高尔基 60. 要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。 —— 车尔尼雪夫斯基 61. 同情是一切道德中最高的美德。 —— 培根 62. 道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。 —— 莎士比亚 63. 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。 —— 布莱希特 64. 人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。 —— 巴尔扎克 65. 历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。 —— Bacon,Francis 66. 道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。 —— 洛克 67. 道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。 —— 赫尔巴特 68. 人类最高的道德标准是什么?那就是爱国心。 —— 拿破仑 69. 真诚的爱情，并不等于娓娓动听的甜言蜜语，慷慨陈词的海誓山盟，如胶似漆的接吻拥抱。爱情是一种高尚、美丽、纯真的感情，应当以忠实诚恳取代虚伪欺诈，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代轻率行动。 —— 黄少平 70. 道德的最大秘密就是爱;或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。 —— 雪莱 71. 体也，载知识之车而寓道德之舍也。 —— 毛泽东 72. 只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。 —— 苏霍姆林斯基 73. 如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。 —— 乌申斯基 74. 良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。 —— 乌申斯基 75. 道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。 —— 列宁 76. 知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。 —— 黑田鹏信 77. 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 —— 鲁迅 78. 对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。 —— 苏霍姆林斯基 79. 劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。 —— 苏霍姆林斯基 80. 道德是永存的，而财富每天在更换主人。 —— 普卢塔克 81. 在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。 —— 罗素 82. 即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。 —— 李奥贝纳 83. 老鼠正在房子里扒墙穿洞，但是他们不去检查猫的牙齿和脚爪，而要研究的却只是它是不是一只圣洁的猫，如果客观存在是一只虔诚的猫道德的猫，那就行了，决不计较它有没有别的才能，别的才能倒是不关紧要的。 —— 马克·吐温 84. 没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。 —— 苏霍姆林斯基 85. 音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。 —— 爱迪生 86. 一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。 —— 巴尔扎克 87. 道德美，包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。 —— 库申 88. 忍耐——肉体的小心和道德的勇气的混合。 —— 哈代 89. 人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。 —— 查尔斯·达尔文 90. 一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。 —— 裴斯泰洛齐 91. 我认为，与制度结合的自由才是唯一的自由。自由不仅要同制度和道德并存，而且还须臾缺不了它们。 —— 伯克 92. 道德是自由的保卫者。 —— 斯米茨 93. 如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。 —— 苏霍姆林斯基 94. 如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。 —— 德谟克里特 95. 人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。 —— 武者小路实笃 96. 道德中最大的秘密是爱。 —— 雪莱 97. 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。 —— 恩格斯 98. 昙花一现的感情，不能真诚地可靠地长期地相爱，是相当一部分青年人道德方面存在的严重缺陷。 —— 苏霍姆林斯基  99. 一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人;智慧的人是精细考虑他人利益的人。 —— 雪莱 100. 良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。 —— 康德 101. 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克里特 102. 仁义为友，道德为师。 —— 史襄哉 103. 人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。 —— 阿米尔 104. 爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件--劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。 —— 加里宁 105. 金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。 —— 嵇康 106. 道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。 —— 苏霍姆林斯基 107. 有学问而无道德，如一恶汉;有道德而无学问，如一鄙夫。 —— 罗斯福 108. 骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。 —— 富兰克林 109. 有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。 —— 康德 110. 道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。 —— 托马斯·曼 111. 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 —— 黑格尔 112. 历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。 —— 培根( 励志天下 www.lizhi123.net ) 113. 道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。 —— 苏霍姆林斯基 114. 世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。 —— 康德 115. 对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。 —— 西塞罗 116. 最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。 —— 甘地 117. 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。 —— 赫尔巴特 118. 每一个人都知道，这些喝酒上了瘾的，是因为做了错事而受到良心的呵责的人。人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物;强盗或小偷，赌徒与妓女没有麻醉品是不能生活的。 —— 托尔斯泰 119. 道德衰亡，诚亡国灭种之根基。 —— 章炳麟 120. 我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。 —— 加里宁 121. 美德对于每个人，都是善;不道德对于每个人，都是恶。 —— 莎甫慈伯利 122. 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。 —— 凯洛夫 123. 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。 —— 罗素 124. 所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性;所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。 —— 杜威 亲情名言 1.内睦者，家道昌。 —— 林逋 2.母亲的心灵是子女的课堂。 —— 比彻 3.无父无君，是禽兽也。 —— 孟子 4.家有万贯，不如出个硬汉。 —— 钱大昕 5.母爱是一种巨大的火焰。 —— 罗曼罗兰 6.长幼有序。 —— 孟子 7.母亲在家事事顺。 —— 阿尔科特 8.父子不信，则家道不睦。 —— 武则天 9.惟孝顺父母，可以解忧。 —— 孟子 10.凡为父母的，莫不爱其子。 —— 陈宏谋 11.家庭应该是爱、欢乐和笑的殿堂。 —— 木村久一 12.母爱是世间最伟大的力量。 —— 米尔 13.智慧之子使父亲快乐，愚昧之子使母亲蒙羞。 —— 所罗门 14.世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。 —— 高尔基 15.温和的语言，是善良人家庭中决不可缺少的。 —— 印度 16.母亲的低语总是甜蜜的。 —— 英国 17.家教宽中有严，家人一世安然。 —— 吕得胜 18.不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。 —— 孟子 19.母亲是没有什么东西可以代替的。 —— 巴金 20.孩子是母亲的生命之锚。 —— 萦福克勒斯 21.谁拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去了做人的机会。 —— 哈吉阿布巴卡伊芒 22.父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 —— 《论语》 23.世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。 —— 但丁 24.慈孝之心，人皆有之。 —— 苏辙 25.仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。 —— 孟子 26.母子之情是世界上最神圣的情感。 —— 大仲马 27.贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。 —— 《吕氏春秋》 28.长者问，对勿欺;长者令，行勿迟;长者赐，不敢辞。 —— 周秉清 29.亲情名言不养儿不知父母恩。 —— 比沏HW 30.治家严，家乃和;居乡恕，乡乃睦。 —— 王豫 31.女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的。 —— 法国谚语 32.孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。 —— 《礼记》 33.父母在，不远游，游必有方。 —— 孔子 34.没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。 —— 英国 35.父亲!对上帝，我们无法找到一个比这更神圣的称呼了。 —— 华兹华斯 36.父母者，人之本也。 —— 司马迁 37.父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。 —— 孔子 38.亲人帮亲人，无亲来帮愁煞人。 —— 英国谚语 39.在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。 —— 英国谚语 40.世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。 —— 印度谚语 41.父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。 —— 孟子 42.慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在那里，怎能不甜? —— 雨果 43.家庭是一项社会发明，其任务是将生物人转化为社会人。 —— 古德 44.孟武伯问孝，子曰：父母惟其疾之忧。 —— 《论语为政》 45.父母和子女，是彼此赠与的最佳礼物。 —— 维斯冠( 励志天下 www.lizhi123.net ) 46.侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。 —— 孟郊 47.没有母亲，何谓家庭? —— 艾霍桑 48.激情，友情，亲情我们之间无所不有，却唯独没有爱情。 —— 张爱玲 49.没有父母的爱培养出来的人，往往是有缺陷的人。 —— 马卡连柯 50.家是世界上唯一隐藏人类缺点与失败的地方，它同时隐藏着甜蜜的爱。 —— 萧伯纳 51.母爱只有做母亲的才知道。 —— 沃蒙塔古 52.一个父亲能管好一百个儿子，而一百个儿子却难管一个父亲。 —— 欧洲 53.没有比巴格达城更美丽，没有比母亲更可信赖。 —— 伊拉克谚语 54.家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。 —— 罗素 55.谁言寸草心，报得三春晖。 —— 孟郊 56.失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。 —— 老舍 57.回到父母身旁，看着儿时的照片，更觉得往事如昔，光阴似箭。但愿我们能多花时间陪陪最爱的亲人。 —— 陈雨黎 58.妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方。 —— 英国 59.儿女抱在身，方知父母恩。 —— 老挝 60.一间茅屋何所值?父母之乡去不得。 —— 唐代诗人 王建 61.暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多。 —— 倪瑞璿 62.我们有谁看到从别人处所受的恩惠有比子女从父母处所受的恩惠更多呢? —— 色诺芬 63.父亲和儿子的感情是截然不同的：父亲爱的是儿子本人，儿子爱的则是对父亲的回忆。 —— 欧洲 64.骨肉之间，多一分浑厚，便多留一分亲情，是非上不必太明。 —— 黄宗羲 65.人们听到的最美的声音来自母亲，来自家乡，来自天堂。 —— 威布朗 66.爱情，亲情，友情，我都有了，马上就要迸发激情了。 —— 金志文 67.长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。 —— 李毓秀 68.事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。 —— 庄子 69.还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢?父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀温暖着凝聚在我们心灵深处的意向! —— 马克思 70.君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。 —— 孟子 71.世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也;博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。 —— 孟子 72.父亲是大自然规定的银行家。 73.每一代人总是反抗自己的父辈，却和祖父交上了朋友。 74.在所有的青年人眼里，父亲是多么严厉的法官啊! 75.没有几个父亲对子女是关心备至的，至少他们中的绝大多数对金钱更加关心。 76.在批评父辈狭隘的时候，我们切不可忘记他们的深沉。 77.让自己的儿女们光宗耀祖是父亲们的主要缺点。 78.没有哪一个人真正了解自己的父亲，但是，我们大家都有某种推测或某种信任。 79.时间可以让人丢失一切，可是亲情是割舍不去的。即使有一天。 80.父亲的名声有时无助于儿子，却反而会淹没他：他们彼此站得太近，阴影扼杀了成长。 81.全世界的母亲多么的相象，他们的心始终一样，每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。 82.时间的流逝，许多往事已经淡化了。可在历史的长河中，有一颗星星永远闪亮，那便是亲情。时间可以让人丢失一切，可是亲情是割舍不去的。即使有一天，亲人离去，但他们的爱却永远留在子女灵魂的最深处。 成功名言  1. 成功的人是跟别人学习经验，失败的人只跟自己学习经验。 —— 佚名2. 成功呈概率分布，关键是你能不能坚持到成功开始呈现的那一刻。 —— 佚名 3. 成功是一种态度! —— 皮尔 4. 失败是成功之母。 5. 只有千锤百炼，才能成为好钢。 6. 成功是走向成功的快捷方式。 7. 成功在于坚持。 8. 具有强烈自信心的人，是生活中的幸运者。 9. 成功=知识+人脉。 10. 人人都能成功。 11. 绊脚石乃是进身之阶。 12. 成功与不成功之间有时距离很短 13. 要成功就没有借口，要借口就不可能会成功。 14. 我是最棒的，我一定会成功。 15. 挫折和磨难是人生最珍贵的财富。 16. 我成功因为我志在成功! 17. 不敢做和不愿做的人，永远不会成功。 18. 成功是因为态度。 19. 为别人鼓掌的人也是在给自己的生命加油。 20. 集中兵力打歼灭战。 21. 敢于尝试，就等于你已经向成功迈出了第一步。 22. 不要问别人为你做了什么，而要问你为别人做了什么。 23. 积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。 24. 每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。 25. 人格的完善是本，财富的确立是末。人不疯不成功。 26. 你的忧伤，像我的绝望那样漫长。 27. 用行动祈祷比用言语更能够使上帝了解。 28. 成功决不喜欢会见懒汉，而是唤醒懒汉。 29. 世界会向那些有目标和远见的人让路。 30. 只要刻苦努力，只要坚持不懈，就可以取得好的成绩，获得成功。 31. 人要想学有所成，就一定要勤奋，要吃得苦，才能达到成功的彼岸。 32. 勤奋和顽强的毅力，持之以恒是取得成功的巨大法宝。 33. 领导的速度决定团队的效率。 34. 能把在面前行走的机会抓住的人，十有八九都会成功。 35. 很多事先天注定，那是命;但你可以可以决定怎么面对，那是运。 36. 不要等明天，抓住今天就是成功的开始。总是等到明天的人，将是一事无成的人。 37. 诚心诚意，诚字的另一半就是成功。成功一定有方法，失败一定有原因。 38. 造物之前，必先造人。 39. 只有能经得起考验的人，才能最终获得成功，获得丰厚的报酬。 40. 成功从不会放弃任何人，只有你放弃成功罢了。 41. 风路过的时候，没能吹走这个城市太后的灰尘。 42. 最有效的资本是我们的信誉，它小时不停为我们工作。 43. 成功不是回首，不是寄望，而是把握现在。 44. 你一天的爱心可能带来别人一生的感谢。 45. 成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。 46. 在困难中冲开一条通向胜利的道路，成为征服困难的英雄，到达成功的彼岸。 47. 赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家。 48. 失败是成功之母，奋斗是成功之父。只有继续奋斗才会成功。 49. 成功的人做别人不愿做的事，做别人不敢做的事，做别人做不到的事。 50. 自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利。 51. 若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。 52. 忍别人所不能忍的痛，吃别人所别人所不能吃的苦，是为了收获得不到的收获。 53. 山不辞土，故能成其高;海不辞水，故能成其深! 54. 诚心诚意，诚字的另一半就是成功。 55. 一心渴望成功、追求成功，成功却了无踪影;甘于平淡，认真做好每一个细节，成功却不期而至。 56. 关键是不要熄灭你心中的梦想，点燃心中的希望之火，就会有成功地希望。 57. 困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。战胜了困难，你就会获得胜利的喜悦。 58. 多少次的雨水，从来没有冲掉你那沉重的忧伤。 59. 真正的成功者，不在于你成就的大小，而在于你是否努力地去实现自我。 60. 没有口水与汗水，就没有成功的泪水。 61. 空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情。 62. 放弃该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能;不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着。 63. 目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。没有它，天才也会在矛盾无定的迷径中徒劳无功。 64. 那些尝试去做某事却失败的人，比那些什么也不尝试做却成功的人不知要好上多少。恐惧自己受苦的人，已经因为自己的恐惧在受苦。  65. 因为分手，所以从今以后，我问候你，只用朋友间的口吻，或者稍稍强烈一丝;我握你的手，只握礼节性的时间，或者稍长一刹时。66. 成功的信念在人脑中的作用就如闹钟，会在你需要时将你唤醒。 67. 那些尝试去做某事却失败的人，比那些什么也不尝试做却成功的人不知要好上多少。 68. 如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。如果我们都去做自己能力做得到的事，我们真会叫自己大吃一惊。 69. 这世界上有一个人是永远等着你的，不管是什么时候，不管你是在什么地方，反正你知道，总有这样一个人。 70. 成功的人找方法，失败的人找借口。成功的人是跟别人学习经验，失败的人只跟自己学习经验。成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。 71. 障碍与失败，是通往成功最稳靠的踏脚石，肯研究、利用它们，便能从失败中培养出成功。在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。 72. 克制自己是成功的基本要素之一。能驾驭自己的人，才有达到成功彼岸的希望。意志造就人，造就机遇，造就成功。择该做的事，舍弃不该做的事，并坚持下去，才能成功。 73. 只要有一种无穷的自信充满了心灵，再凭着坚强的意志和独立不羁的才智，总有一天会成功的。 —— 莫泊桑 74. 凡作事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。 —— 梁启超 75. 我深信卓越的创意作品，永远是一个成功代理商前进巨轮的中轴——过去是，现在是，未来亦如是。 —— 李奥贝纳 76. 要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底;剑至死都不能离手。 —— 伏尔泰 77. 成功并不是重要的事，重要的是努力。 —— 加费罗 78. 不自强而成功者，天下未之有也。 —— 刘安 79. 懒惰受到的惩罚不仅仅是自己的失败，还有别人的成功。 —— 米尔·勒纳尔 80. 革命尚未成功，同志仍需努力。 —— 孙中山 81. 成功的条件在于勇气和自信，而勇气和自信乃是由健全的思想和健康的体魄而来。 —— 科伦 82. 万里不惜死，朝得成功。 —— 高适 83. 学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣，并改善学生作为学习的自我概念。 —— 布鲁姆 84. 儿童不是用规则可以教得好的，规则总是会被他们忘掉的。习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地自然地就能发生作用了。 —— 洛克 85. 在任何一个成功的后面都有着十五年到二十年的生活经验，都有着丰富的生活经验，要是没有这些经验，任何才思敏捷恐怕也不会有，而且在这里，恐怕任何天才也都无济于事。 —— 巴甫连柯 86. 一旦你产生了一个简单的坚定的想法，只要你不停地重复它，终会使之成为现实。提练、坚持、重复，这是你成功的法宝;持之以恒，最终会达到临界值。 —— 杰克·韦尔奇 87. 生存的第一定律是：没有什么比昨天的成功更加危险。 —— 未来学家托夫勒 88. 科学不是可以不劳而获的，诚然，在科学上除了汗流满面是没有其他获得成功的方法的;热情也罢，幻想也罢，以整个身心去渴望也罢，都不能代替劳动。 —— 赫尔岑 89. 一个成功的人是以幽默感对付挫折的。 —— 詹姆斯·潘 90. 我是一个兴风作浪者，我相信这可能是我成功的主要原因，我做了每个人都有认为做不到的事情，而且我做这些事情的方法，使每个人都说我疯狂。 —— 美国吉诺.鲍洛奇 91. 应该懂得这样一个道理：要努力，努力，再努力;如果开始不成功，还要努力，努力，再努力。 —— 威·希克森 92. 伟大的才能比伟大的成功更不寻常。 —— 沃维纳格 93. 培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学习方法，提高学习效率，才会成功。 —— 叶圣陶 94. 如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。 —— 爱迪生 95. 一个人如果认为自己在一生中能干出一番不同寻常的大事，就比没有远大理想的可怜虫，有着更多的成功的机会。 —— 伯纳德·马拉默德 96. 自信就是成功的第一秘诀。 —— 爱默生 97. 对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母。 —— 茅以升 98. 艺术的成功在于没有人工雕琢的痕迹。 —— 奥维德 99. 当你希望成功，当以恒心为良友。 —— 爱迪生 100. 不达成功誓不休。 —— 陈潭秋 101. 最成功的说谎者是那些使最少量的谎言发挥最大的作用的人。 —— 塞·巴特勒 102. 机会是极难得的，但他具备三大成功的条件，那就是“像鹿一般会跑的腿，逛马路的闲功夫，和犹太人那样的耐性。 —— 巴尔扎克 103. 不光荣的成功好像一道不加佐料的菜，可以填饱肚子，但没有好味道。 —— 乔佩特诺 104. 成功之难如升天，覆坠之易如燎毛。 —— 柳仳 105. 人生是短促的，这句话应该促醒每一个人去进行一切他所想做的事。虽然勤勉不能保证一定成功，死亡可能摧折欣欣向荣的事业，但那些功业未遂的人，至少已有参加行伍的光荣，即使他未获胜，却也算战斗过。 —— 约翰逊 106. 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。 —— 王安石 107. 成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。 —— 郑振铎 108. 成功好比一张梯子，“机会”是梯子两侧的长柱，“能力”是插在两个长柱之间的横木。只有长柱没有横木，梯子没有用处。 —— 狄更斯 109. 字典里最重要的三个词，就是意志、工作、等待。我将要在这三块基石上建立我成功的金字塔。 —— 巴斯德 110. 成功的奥秘在于目标的坚定。 —— 迪斯雷利 111. 人生成功的秘诀是当好机会来临时，立刻抓住它。 —— 狄斯累利 112. 在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。 —— 爱因斯坦 113. 最初的奋力一击，是战争成功的分水岭。 —— 高尔史密斯 114. 有许多人是用青春的幸福作为成功的代价的。 —— 莫扎特 115. 失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值。 —— 爱迪生 116. 我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。 —— 赵博生 117. 只有一种成功——能以你自己的生活方式度过你的一生。 —— 克里斯托弗·莫利 118. 如果学校不能在课堂中给予学生更多成功的体验，他们就会以既在学校内也在学校外都完全拒绝学习而告终。 —— 林格伦 119. 成功的脑子像钻子一样动作——集中到一点。 —— 博维 120. 谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。 —— 莫扎特 121. 成功就是当洋溢的生命力突然冲决堤坝而汇入一条合适的渠道。 —— 何怀宏 122. 失败就是迈向成功应付出的代价。 —— 台湾长鸿益集团厂训 123. 在成功中朋友认识我们，在逆境中我们了解朋友。 —— 丘顿·柯林斯 124. 自古成功之大人物，莫不从铁中来，血中来，荆棘中来，冰雪中来。一言以备之曰：忧患者英雄之原料也。 —— 于右任 125. 成功的第一个条件就是要有决心;而决心要不得迅速干脆果断又必须具有成功的信心。 —— 大仲马 126. 只有人类精神能够蔑视一切限制，想信它的最后成功，将它的探照灯照向黑暗的远方。 —— 泰戈尔 127. 理论彻底，策略准确。然后以排除万难坚定不移的勇气和精神向前干去，必有成功的一日。 —— 邹韬奋 128. 成功的秘诀，在永不改变既定的目的。 —— 卢梭 129. 一次失败，只是证明我们成功的决心还够坚强。 —— 博维 130. 一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。 —— 卡耐基 131. 先天环境的好坏，并不足奇，成功的关键完全在于一己之努力。 —— 王永庆 132. 立志在坚不在锐，成功在久不在速。 —— 张孝祥 133. 经验告诉我们：成功和能力的关系少，和热心的关系大。 —— 贝克登 134. 成功网罗着大量的过失。 —— 萧伯纳 135. 最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善利用每一时机去发掘开拓的人。 —— 苏格拉底 136. 广告没有永恒的成功。 —— 李奥贝纳 137. 要是一个人，能充满信心地朝他理想的方向去做，下定决心过他所想过的生活，他就一定会得到意外的成功。 —— 戴尔·卡内基 138. 高傲自大是成功的流沙。 —— 阿比 139. 不要企图永远活下去，你不会成功的。 —— 萧伯纳 140. 对生活抱持全面性的好奇，仍是伟大创意人员成功的秘诀。 —— 李奥贝纳 141. 人们为自己做出了漂亮的事情而沾沾自喜，但是事情的成功往往是由于侥幸，而不是预先设计好的。 —— 拉罗什富科 142. 我们心革开放的成功，不是靠本本，而是靠实践，靠实事求是。 —— 邓小平 143. 立志工作成功，是人类活动的三大要素。 —— 巴斯德 144. 吾观自古贤达人，成功不退皆殒身。 —— 李白 145. 登高必自卑，自视太高不能达到成功，因而成功者必须培养泰然心态，凡事专注，这才是成功的要点。 —— 爱迪生 146. 如果斗争是在极顺利的成功机会的条件下才着手进行，那么创造世界历史未免就太容易了。 —— 马克思 147. 谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。 —— 亚里士多德 148. 成功的秘诀在于恒心。 —— 迪斯雷利 149. 不论成功还是失败，都是系于自己。 —— 朗费罗 150. 良好的开端，等于成功的一半。 —— 柏拉图 151. 一个羞赧的失败比一个骄傲的成功还要高贵。 —— 纪伯伦 152. 如果你能成功地选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那么幸福就会找到你。 —— 乌申斯基 153. 现实是此岸，成功是彼岸，中间隔着湍急的河流，兴趣便是河上的桥，只要行动就可以通过。 —— 克雷洛夫 154. 我认为克服恐惧最好的办法理应是：面对内心所恐惧的事情，勇往直前地去做，直到成功为止。 —— 罗斯福 155. 天下无难事，唯坚忍二字，为成功之要诀。 —— 黄兴 156. 当你做成功一件事，千万不要等待着享受荣誉，应该再做那些需要的事。 —— 巴斯德 157. 修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。 —— 冰心 158. 如果没有系统的知识的帮助，先天的才能是无力的。直观能解决很多事，但不是一切。天才和科学结合后才能得到最高的成功。 —— 斯宾塞 159. 成功之秘诀，在始终不变其目的。 —— 毕因士腓特 160. 凡是自强不息者，最终都会成功。 —— 歌德 161. 一个成功的商人是虎，一个失败的商人是狼，你和他们中间哪个打交道。 —— 冯骥才 162. 为了成功地生活，少年人必须学习自立，铲除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格。 —— 戴尔·卡耐基 163. 我之所以能在科学上成功，最重要的一点就是对科学的热爱，坚持长期探索。 —— 达尔文 164. 真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人。 —— 培根 165. 温和比强暴更有希望获得成功。 —— 拉封丹 166. 成功的科学家往往是兴趣广泛的人。他们的独创精神可能来自他们的博学。多样化会使人的观点新鲜，而过于长时间钻研一个狭窄的领域则易使人愚钝。 —— 贝弗里奇 167. 每种首创事业的成功，最要紧的还是所有当事人的基本训练。 —— 马明·西比利亚克 168. 人所缺乏的不是才干而是志向，不是成功的能力而是勤劳的意志。 —— 部尔卫 169. 要想成功，就千万不能忽视任何事情，他必须对一切都下功夫，那也许还能有所收获。 —— 屠格涅夫 170. 在懦夫和犹豫不决者眼里，任何事情看上去都是不会成功的。 —— 司各特 171. 命运是一件很不可思议的东西。虽人各有志，往往在实现理想时会遭遇到许多困难，反而会使自己走向与志趣相反的路，而一举成功。我想我就是这样。 —— 松下幸之助 172. 成功自是人权贵，创业终由道力强。 —— 梁启超 173. 聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚忍不拔的精神，这些都是科学研究成功所需要的其他条件。 —— 贝弗里奇 174. 熊熊的热忱，凭着切实有用的知识与坚忍不拔，是最常造就成功的品性。 —— 戴尔·卡耐基 175. 天下绝无不热烈勇敢地追求成功，而能取得成功的人。 —— 拿破仑 176. 千万人的失败，都有是失败在做事不彻底;往往做到离成功尚差一步就终止不做了。 —— 莎士比亚 177. 熟才能生巧。写过一遍，尽管不象样子，也会带来不少好处。不断地写作才会逐渐摸到文艺创作的底。字纸篓子是我的密友，常往它里面仍弃废稿，一定会有成功的那一天。 —— 老舍 178. 人在意志力和斗争性方面的长处或短处，往往是导致他们成功或失败的重要原因之一。 —— 哈代 179. 成功的人，都有浩然的气概，他们都有是大胆的，勇敢的。他们字典上，是没有“惧怕”两个字的，他们自信他们的能力是能够干一切事业的，他们自认他们是个很有价值的人。 —— 戴尔·卡耐基 180. 成功是战胜艰难险阻的奋斗结晶。 —— 史密斯 181. 一个人事业上的成功，只有15%是由于他的专业技术，另外的85%要依依耐人际关系、外世技巧。软与硬是相对而言的。专业的技术是硬本领，善于处理人际关系的交际本领则是软本领。 —— 卡耐基 182. 作为一个科学家来说，我的成功最主要的是：爱科学在长期思索任何问题上的无限耐心，在观察和搜集事实上的勤勉，相当的发明能力和常识。 —— 达尔文 183. 要成功一项事业，必须花掉毕生的时间。 —— 列文虎克 184. 当人们感到自己没有能力获得巨大的成功时，他们会鄙视伟大的目标。 —— 沃维纳格 185. 战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功。 —— 蒙森 186. 成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。 —— 斯宾塞 187. 经验显示，成功多因于赤忱，而少出于能力。胜利者就是把自己身体和灵魂都献给工作的人。 —— 查尔斯·巴克斯顿 188. 如果你具备开始的勇气，就有了成功的豪情。 —— 戴维·维斯考特 189. 成功之花，人们往往惊羡它现时的明艳，然而当初，它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。 —— 冰心 190. 我年轻时注意到，我每做十件事有九件不成功，于是我就十倍地去努力干下去。 —— 萧伯纳 191. 按照自己的意志去做，不要听那些闲言碎语，你就一定会成功。 —— 纳斯雷丹·霍查 192. 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。 —— 罗素 193. 一个获得成功的人，前苏联作家高尔基从他的同胞那里所取得的，总是无可比拟地超过他对他们所做的贡献。 —— 爱因斯坦 194. 用赢得的权力的品质来维护权力，就很容易获得成功。 —— 萨卢斯特 195. 成功可招引朋友，挫败可考验朋友。 —— 西拿斯 196. 成功的秘诀，在于随时随地把握时机。 —— 宙斯累利 197. 正直和诚实还没有发现代用品，人们缺少它就没法取得成功。 —— 布雷默 198. 青年时的失败要比壮年时的胜利，老年时的成功更令人满意。 —— 迪斯雷里 199. 与朋友之间不要有金钱来往，不要借钱给朋友，要是你借钱给人家，就象胡适先生一样，我借了，就不要求还。人与人之间可有金钱来往，使我们人人际关系比较成功。 —— 三毛 200. 要想做一个真正的英雄是没有选择余地的，往往是要么成功要么成仁。 —— 希契科克 201. 你因成功而内心充满喜悦的时候，就没有时间颓废。 —— 弗兰克·迈耶 202. 为着阶级和民族的解放，为着党的事业的成功，我毫不希罕那华丽的大厦，却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚;不希罕美味的西餐大菜，宁愿吞嚼刺口的苞粟和菜根;不希罕舒服柔软的钢丝床，宁愿睡在猪栏狗巢似的住所。 —— 方志敏 203. 一个成功者以最谦虚的态度来接受一个最忠诚的指导，这并不影响他的独立人格。但是你在接受指导之前，必须进行冷静的分析，千万别存有屈服感。 —— 麦尔顿 204. 真实是人生的命脉，是一切价值的根基，又是商业成功的秘诀，谁能信守不渝，就可以成为。 —— 德莱塞 205. 发现的历史表明，机遇起着重要的作用，但另一方面，即使在那些因机遇而成功的发现中，机遇也仅仅起到一部分的作用。 —— 贝弗里奇 206. 荣誉妒忌成功，而成功却以为自己就是荣誉。 —— 罗斯唐 207. 道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。 —— 苏霍姆林斯基 208. 勤奋就是成功之母。 —— 茅以升( 励志天下 www.lizhi123.net ) 209. 立志、工作、成就，是人类活动的三大要素。立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。这旅程的尽头有个成功在等待着，来庆祝你的努力结果。 —— 巴斯德 210. 人类第一个国王乃是一名成功的士兵，国家的功臣无需有荣耀的祖先。 —— 伏尔泰 211. 当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。 —— 卢梭 212. 丈夫想到管太太，远不及情人想到接近情妇次数多;禁子想到关牢门，远不及囚犯想到逃命次数多;所以困难尽多，情人和囚犯照样应该成功。 —— 巴尔扎克 213. 当心，男人成功路上的几个陷阱：权欲、色欲、财欲。记住，女人成功路上的几个扶手：自重、自尊、自强。 —— 字严 214. 执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。 —— 梭罗 215. 由预想进行于实行，由希望变为成功，原是人生事业展进的正道。 —— 丰子恺 216. 不在乎别人是否赏识他的人，必然成功。 —— 金基尔 217. 在获得成功之前，每个人都有自负的权利。 —— 迪斯累利 218. 成功=艰苦的劳动+正确的方法+少说空话。 —— 爱因斯坦 219. 执志不绝群，则不能臻成功铭弘勋。 —— 葛洪 220. 成功的秘诀就是每天都比别人多努力一点。 —— 台湾长鸿益集团厂训 221. 成功大易，而获实丰于斯所期，浅人喜焉，而深识者方以为吊。 —— 梁启超 222. 残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。 —— 培根 223. 憨厚朴实有碍事业的成功。 —— 约翰·克拉克 224. 当机会呈现在眼前时，若能牢牢掌握，十之八九都可以获得成功而能克服偶发事件，并且替自己找寻机会的人，更可以百分之百的获得胜利。 —— 卡耐基 225. 本来无望的事，大胆尝试，往往能成功。 —— 莎士比亚 226. “拿出胆量来”那一吼声是一切成功之母。 —— 雨果 227. 如果知道光阴的易逝而珍贵爱惜，不作无谓的伤感，并向着自己应做的事业去努力，尤其是青年时代一点也不把时光滥用，那我们可以武断地说将来必然是会成功的。 —— 聂耳 228. 成功，是内心的造就。 —— 拉尔夫.M.福特 鲁迅
· 友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。 · 心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。 · 血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。 · 不满是向上的车轮。 · 我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。 · 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 鲁迅名句 · 唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。 · 穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。 · 怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。 · 时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。 · 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 —— 鲁迅语录 · 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 · 惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。 · 革命是痛苦，其中也必然混有污秽和血，决不是如诗人所想象的那般有趣，那般完美；革命尤其是现实的故事，需要各种卑贱的，麻烦的工作，决不如诗人想象的那般浪漫；革命当然有破坏，然而更需要建设，破坏是痛快的，但建设却是麻烦的事。所以对于革命抱着浪漫谛克的幻想的人，一和革命接近，一到革命进行，便容易失望。 · 天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。 · 我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。 —— 鲁迅语录 · 自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。 · 生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。 · 时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。 · 时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。 · 做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。 —— 鲁迅名言 · 人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。 · 那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。 · 伟大的成绩和辛勤的劳动成正比例，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。 · 我觉得坦途在前，人又何必因了一点小障碍而不走路呢？ · 在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。 —— 鲁迅名言 · 单是说不行，要紧的是做。 · 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。 · 空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。 · 造化常为庸人设计。 · 不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！。 —— 鲁迅名句 · 哪里有天才？我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。 · “不耻最后”。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。 · 骂别人不革命，便是革命者，则自己不做事，而骂别人的事做得不好，自然便是更做事者。 若与此辈理论，可以被牵连到白费唇舌，一事无成，也就是白活一世，于己于人，都无益处。 我现在得了妙法，是谣言不辩，诬蔑不洗，只管自己做事。 · 时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。 · 只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。 —— 鲁迅名言 · 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明 · 所谓天才，只不过是把别人喝冷饮的功夫都用在工作上了。 · 中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰“听话”，自以为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。 · 时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。 · 中国人没记性，因为没记性，所以昨天听过的话，今天忘记了，明天再听到，还是觉得很新鲜。做事也是如此，昨天做坏了的事，今天忘记了，明天做起来，也还不是「仍旧贯」的老调子。 —— 鲁迅名句 · 中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。 · 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着似人非人的生活。我不知道这样的世界何时是一个尽头！ · 二十多年前，都说朱元璋（明太祖）是民族的革命者，其实是并不然的，他做了皇帝以后，称蒙古为「大元」，杀汉人比蒙古人还厉害。 · 穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，转大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。 · 中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念『过去』，就『是希望将来』，而对于『现在』这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓『希望将来』的就是。 —— 鲁迅名句 · 我吃的是草，挤出来的是牛奶 。 · 浪费别人的时间等于图财害命，浪费自己的时间无异于慢性自杀。 · 不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。 · 我哪里是天才，我是把别人喝咖啡的时间都用在工作和学习上的。 · 古人说，不读书便成愚人，那自然也不错的。然而世界却正由愚人造成，聪明人决不能支持世界。 —— 鲁迅名句 · 天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。 · 巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。 · 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的说话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般；也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。 · 中国人自己诚然不善于战争，却并没有诅咒战争；自己诚然不愿出战，却并未同情于不愿出战的他人；虽然想到自己，却没有想到他人的自己。 · 看罢，他们是战胜军国主义的，他们的评论家还是自己责备自己，有许多不满。不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。 —— 鲁迅名言 · 在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。 · 我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。 · 我先前的攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。否则，几条杂感，就可以送命的。民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。 · 群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（即恐惧颤抖），他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴?看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。 · 我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全；于初兴之事就这么求全责备？ —— 鲁迅语录 · 只要从来如此，便是宝贝。即使无名肿毒，倘若生在中国人身上，也便『红肿之处，艳若桃花；溃烂之时，美如乳酪』，妙不可言。 · "可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显凶兽相，也还是卑怯的国民。这样下去，一定要完结的。""我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了；对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊！" · 死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。 · 中国人有一种矛盾思想，即是：要子孙生存，而自己也想活得长久，永远不死；及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不腐烂。 · 愈是无聊赖，没出色的脚色，愈想长寿，想不朽，愈喜欢多照自己的照片，愈要占据别人的心，愈善于摆臭架子。 —— 鲁迅名句 · 中国公共的东西，实在不容易保存。如果当局者是外行，他便把东西糟完，倘是内行，他便把东西偷完。 · 无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌；还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。 · 中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足?，即一天一天的堕落?，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。 · 专制者反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。 · ……别国的硬汉比中国多，也因为别国的淫刑不及中国的缘故。我曾查欧洲先前杀耶稣教徒的记录，其残虐实不及中国。中国青年久至死不屈者，亦常有之，但皆秘不发表。不能受刑至死，就非卖友不可，于是坚卓者无不灭亡，游移者愈益堕落，长此以往，将使中国无一好人。 —— 鲁迅名句 · 爱国之士又说，中国人是爱和平的。但我殊不解既爱和平，何以国内连年打仗？或者这话应该修正：中国人对外国人是爱和平的 · 勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！孙子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼，并且想：他们一生都过在愤怒中。 · ……读书人的家教。屏息低头，毫不敢轻举妄动。两眼下视黄泉，看天就是傲慢，满脸装出死相，说笑就是放肆。 · 许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西吧，某种是毒物不能吃，我们好象全惯了，很平常了。不过，还一定是以前有多少人吃死了，才知的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了，像这种人我们当极端感谢的。 · 从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。 —— 鲁迅语录 · 自有历史以来，中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的，非人类所能忍受的楚痛，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。 · 世界上本没有路,走的人多了便成了路 · 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛 · 中国各处是壁，然而无形，像『鬼打墙』一般，使你随时能『碰』，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。 · 凡是新的事情在起头总是这样一来的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。 —— 鲁迅名句 · 唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福 · 世上本没有路,走的人多了,也便成了路。 · 我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。 · 时间，每天得到的都是24小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。 · 我的确时时解剖别人，然而更多的是无情面地解剖我自己 —— 鲁迅名句 · 生活太安逸了，工作就被生活所累。 · 同是不满于现状，但打破现状的手段却不同：一是革新，一是复古。 · 既然像螃蟹这样的东西，人们都很爱吃，那么蜘蛛也一定有人吃过，只不过后来知道不好吃才不吃了，但是第一个吃螃蟹的人一定是个勇士。 · 一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。 · 社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。 —— 鲁迅名言 · 不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。 · 幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。 · 自然赋于人们的不调和还很多，人们自己萎缩堕落退步的也还很多，然而生命决不因此回头。 · 我向来是不惮以最坏的恶意来揣测中国人的！ · 个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死也是值得的。 —— 鲁迅名句 · 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量 · 时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的 · 使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。 · 发思古之幽情，往往为了现在。 · 明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑-------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。 —— 鲁迅语录 · 宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。 · 我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。 · 巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。 · 改造自己，总比禁止别人来的难。 · 激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。 —— 鲁迅语录 · 做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。 · 与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。 · 时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。 · 假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。 · 其实先驱者本是容易变成绊脚石的。 —— 鲁迅名句 · 墨写的谎说，决掩不住血写的事实。 · 事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。 · 幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。 · 智识太多 ，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下 辣子手……所以智识非铲除不可。 · 有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。 —— 鲁迅名言 · 敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。 · 曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！ · 说过的话不算数，是中国人的大毛病。 · 中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。 · 人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。 —— 鲁迅语录 · 我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。 · 我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人…… · 中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。 · 必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。 · 我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。 —— 鲁迅语录 · 凡是总须研究，才会明白。 · 愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。 · 不能革新的人种，也是不能保古的。 · 不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。 · 我们的第一要著，是在改变他们的精神。 —— 鲁迅名言 · 则普天下之人民其欣喜为何如。 · 中国人没记性，因为没记性，所以昨天听过的话，今天忘记了，明天再听到 ，还是觉得很新鲜。做事也是如此，昨天做坏了的事，今天忘记了，明天做起来 ，也还不是「仍旧贯」的老调子。 · 我觉得中国人所蕴蓄的怒愤已经够了，自然是受强者的蹂躏所致的。但他们却不很向强者反抗，反而在弱者身上发泄，兵和匪不相争，无枪的百姓却受兵匪之苦，就是最便的证据，再露骨的地说，怕还可以证明这些人的卑怯，卑怯的人，即使有万丈怒火，除弱草之外又能烧掉甚么呢？ · 我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为『可恶』，这才终于犯了罪。 · 一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。 —— 鲁迅语录 · 中国人的虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。但我却替他们发现了，你们大概知道的罢，就是北京的第一监狱。这监狱在宣武门外的空地里，不怕邻家的火灾；每日两餐，不虑冻馁；起居有定，不会伤生；构造坚固，不会倒塌；禁卒管?，不会再犯；强盗是决不会来抢的。住在里面，何等安全，真是『千金之子坐不垂堂』了。但缺少的就有一件事：自由。 · 说话到真人厌恶，比毫无动静来，还是一种幸福。 · 其实，中国人并非没有『自知之明』的，缺点只在有些人安于『自欺』，由此并想『欺人』。比如病人，患有浮肿，而讳疾忌医，但愿别人胡涂，误认他为肥胖。 · 爱国之士又说，中国人是爱和平的。但我殊不解既爱和平，何以国内连年打仗？或者这话应该修正：中国人对外国人是爱和平的。 · 我懂得衰亡民族的所以默无声息的缘由了。沉默啊！沉默啊！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。 —— 鲁迅语录 · 我们中国人总喜欢说自己爱和平，但其实，是爱斗争的，爱看别的东西斗争，也爱看自己们斗争。 · 中国人原是喜欢『抢先』的人民，上落电车，买火车票，寄挂号信，都愿意是一到便是第一个。 · 谁说中国人不善于改变呢？每一新的事物进来，起初虽然排斥，但看到有些可靠，就自然会改变。不过并非将自己变得合于新事物，乃是将新事物变得合于自己而已。 · 你的反抗，是为了希望光明的到来罢？……但我的反抗，却不过是与黑暗捣乱。 · 经验所得的结果无论好坏，都要很大的牺牲，虽是小事情，也免不掉要付惊人的代价。 —— 鲁迅名言 · 中国的社会，虽说『道德好』，实际却太缺乏相爱相助的心思。便是『孝』『烈』这类道德，也都是旁人毫不负责，一味收拾弱者的方法 · 道德这事，必须普遍，人人应做，人人能行，又于自他两利，才有存在的价值。 · 世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑、敢哭、敢怒、敢骂、敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代。 · 人固然应该生存，但为的是进化；也不妨受苦，但为的是解除将来的一切苦；更应该战斗，但为的是改革。 · 人生最痛苦的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。 —— 鲁迅名言 · 希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 · 当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。 · 绝望之为虚妄，正与希望相同。 · 你不说我还明白，你越说我越糊涂了。 · 在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。 —— 鲁迅名句 · 于浩歌狂热之际中寒；于天上看见深渊；于一切眼中看见无所有；于无所希望中得救。 · 假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？ · 节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命 · 有我所不乐意的在天堂里，我不愿去；有我所不乐意的在地狱里，我不愿去；有我所不乐意的在你们未来的黄金世界里，我不愿去。然而你就是我所不乐意的。 · 人必须活着，爱才有所附丽。 —— 鲁迅名句 · 多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每看见运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至重点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。 · 灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园，寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 · 中国有许多事情都只剩下一个空名和假样，就为了不认真的缘故。 · 对“教育当局”谈教育的根本误点，是在将这四个字的力点看错了；以为他要来办"教育”。其实不然，大抵是来做“当局”的。 · 但我对于此后的方针，实在很有些徘徊不决，那就是：做文章呢，还是教书？因为这两件事是势不两立的：做文要热情，教书要冷静。……我自己想，我如写点东西，也许于中国不无小好处，不写也可惜；但如使我研究一种关于中国文学的事，大概也可以说出点别人没有见到的话来，所以放下也似乎可惜。 —— 鲁迅语录 · 你看“现代”派下的小卒就这样阴鸷，无孔不入，真是可怕可厌。不过我想这实在难对付，譬如要我去和此辈周旋，就必须将别的事情放下，另用一番心机，本业抛荒，所得的成绩就有限了。“现代”派学者之无不浅薄，即因为分心于此等下流事情之故也。 · 生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成一个完全的人。 · 人不能将别人都作坏人看，能帮的也还是帮，不过最好是量力，不要拼命就是了。 · 侠客为了自己的“功绩”不能打尽不平，正如慈善家为了自己的阴功，不能救助社会上的困苦一样。而且是“非徒无益”而又害之的。 · 耶稣说，见车要翻了，扶他一下。……我自然是赞成耶稣的话；但以为倘若不愿你扶，便不必硬扶，听他罢了。此后能不翻，固然很好，倘若终于翻倒，然后再切切实实的帮他抬。老兄，硬扶比抬更为费力，更难见效。翻后再抬比将翻便扶，于他们更为有益。 —— 鲁迅名句 · 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处世的法子，却恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。 · 但我也没有在古今的名人中，发见能够确保决无虚伪的人，所以对于人，我以为只能随时取其一段一节。 · 兄之常常觉得为难，我想，其缺点即在想得太仔细，要毫无错处。其实，这样的事，是极难的。凡细小的事情，都可以不必介意。 · "不耻最后"。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。 · “急不择言”的病根，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。 —— 鲁迅名句 · 现在的许多论客，多说我会发脾气，其实我觉得自己倒是从来没有因为一点小事情，就成友或成仇的人。我还不少几十年的老朋友，要点就在彼此略小节而取其大。 · 人固然应该办“公”，然而总须大家都办，倘人们偷懒，而只有几个人拼命，未免太不“公”了，就应该适可而止…… · 所以，贪安稳就没有自由，要自由就总要历些危险。只有这两条路。 · 苟活就是活不下去的初步，所以到后来，他就活不下去了。意图生存，而太卑怯，结果就得死亡。 · 我以为人类为向上，即发展起见，应该活动，活动而有若干失错，也不要紧。惟独半死半生的苟活，是全盘失错的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人到死路上去。 —— 鲁迅名言 · 驯良之类并不是恶德。但发展开去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。 · 中国是古国，历史长了，花样也多，情形复杂，做人也特别难，我觉得别的国度里，处事法总还要简单，所以每个人可以有工夫做些事，在中国，则单是为生活，就要化去生命的几乎全部。 · 无论爱什么，——饭，异性，国，民族，人类等等，——只有纠缠如毒蛇，执着如怨鬼，二六时中，没有已时者有望。 · 志愿愈大，希望愈高，可以致力之处就愈少，可以自解之处也愈多。 · 现在做人，似乎只能随时随手做点有益于人之事，倘其不能，就做些利己而不损人之事，又不能，则做些损人利己之事。只有损人而不利己的事，我是反对的，如强盗之放火是也。 —— 鲁迅名句 · 走“人生”的长途，最易遇到的有两大难关。其一是“歧路”，倘是墨翟先生，相传是恸哭而返的，但我不哭也不返，先在歧路头坐下，歇一会，或者睡觉，于是选一条似乎可走的路再走，倘遇见老实人，也许夺他食物来充饥，但是不问路，因为我料定他并不知道的。如果遇见老虎，我就爬上树去，等它饿得走去了再下来，倘它竟不走，我就自己饿死在树上，而且先用带子缚住，连死尸也决不给它吃。但倘若没有树呢？那么，没有法子，只好请它吃了，但也不妨也咬它一口。其二便是“穷途”了，听说阮籍先生也大哭而回，我却也像在歧路的办法一样，还是跨进去，在刺丛里姑且走走。 · 诗须有形式，要易记，易懂，易唱，动听，但格式不要太严。要有韵，但不必依旧诗韵，只要顺口就行。 · 我以为内容且不说，新诗先要有节调，押大致相近的韵，给大家容易记，又顺口，唱得出来。 · 以后应该立定格局之后，一直写下去，不管修辞，也不要回头看。等到成后，搁它几天，然后再来复看，删去若干，改换几字。在创作的塗中，一面练字，真要把感兴打断的。 · 此后要创作，第一须观察，第二是要看别人的作品，但不要专看一个人的作品，以防被他束缚住，必须博采众家，取其所长，这才后来能够独立。 —— 鲁迅名句 · 文章应该怎样做，我说不出来，因为自己的作文，是由于多看和多练习，此外并无心得或方法的。 · 研究文章的历史或理论的，是文学家；做做诗，或戏曲小说的，是做文章的人，就是古时候所谓文人，此刻所谓创作家。创作家不妨毫不理会文学史或理论，文学家也不妨做不出一句诗。然而中国社会上还很误解，你做几篇小说，便以为你一定懂得小说理论，做几句新诗，就让你讲诗之原理。 · 研究是要用理智，要冷静的，而创作须情感，至少总得发点热，于是忽冷忽热，弄得头昏，——这也是职业和嗜好不能合一的苦处。苦倒也罢了，结果还是什么都弄不好。那证据，是试翻世界文学史，那里面的人，几乎没有兼做教授的。 · 我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己 · 教书和写东西是势不两立的，或者死心塌地地教书，或者发狂变死地写东西，一个人走不了方向不同的两条路。 —— 鲁迅名言 · 文学史上，我没有见过用阴谋除去了文学上的敌手，便成为文豪的人。 · 但对于只想以笔墨问世的青年，我现在却敢据几年的经验，以诚恳的心，进一个苦口的忠告。那就是：不断的（！）努力一些，切勿想以一年半载，几篇文字和几本期刊，便立了空前绝后的大勋业。还有一点是：不要只用力于抹杀别人，使他与自己一样的空无，而必须跨过那站着的前人，比前人更加高大。初出阵的时候，幼稚和浅薄都不要紧，然而也须不断的生长起来才好。 · 怒吼的文学一出现，反抗就快到了；他们已经很愤怒，所以与革命爆发时代接近的文学每每带有愤怒之音；他要反抗，他要复仇 · 我愿意听你骂我，也不愿意让别的女人吻你．你的缺点充满着那么强烈的魅力．我是夜，夜是该有月亮的． 老子 千里之行,始于足下。 · 信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。 · 慎终如始，则无败事。 · 道、可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名万物之母；故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 · 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 · 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。 —— 老子名句 · 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 · 天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。 · 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。 · 不言之教，无为之益，天下希及之。 —— 老子语录 · 知人者智，自知者明。 · 知足不辱，知止不殆。 · 信言不美，美言不信。 · 将欲取之，必先之。 · 天网恢恢，疏而不漏。 —— 老子语录 · 民不畏死，奈何以死惧之。 · 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 · 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事 · 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。 · 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。 —— 老子名言 · 夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。 · 善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。 · 胜人者有力，自胜者强。 · 知者不言，言者不知。 · 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。 —— 老子名言 · 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。 · 无名天地之始；有名万物之母。 · 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。 · 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。 · 是以圣人处无为之事，行不言之教。 —— 老子名句 · 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 · 道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。 · 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 · 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。 · 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。 —— 老子名言 · 载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能如疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？ · 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 · 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 · 宠辱若惊，贵大患若身。 · 何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？ —— 老子名句 · 故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。 · 视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不□，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。 · 执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 · 万物并作，吾以观复。 · 夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。 —— 老子名句 · 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。 · 悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。 · 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。 · 唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。 · 荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。 —— 老子名句 · 众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！ · 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。 · 我独异于人，而贵食母。 · 孔德之容，惟道是从。 · 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。 —— 老子名言 · 企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。 · 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。 · 知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。 · 是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。 · 善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。 —— 老子语录 · 是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。 · 知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。 · 将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。 · 以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。 · 善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。 —— 老子名句 · 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。 · 君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。 · 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。 · 道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。 · 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。 —— 老子名句 · 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。 · 譬道之在天下，犹川谷之于江海。 · 知足者富。 · 强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。 · 大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。 —— 老子语录 · 执大象，天下往。往而不害，安平泰。 · 乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。 · 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。 · 鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。 · 道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。 —— 老子名句 · 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。 · 上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。 · 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。 · 小国寡民。 · 和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？ —— 老子名句 · 使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。 · 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 · 天道无亲，常与善人。 · 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。 · 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 —— 老子名言 · 受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。 · 天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。 · 天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。 · 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。 · 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。 —— 老子名句 · 民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？ · 天网恢恢，疏而不失。 · 知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。 · 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。 · 用兵有言：「吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。」是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。 —— 老子语录 · 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。 · 天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！ · 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。 · 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 · 是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。 —— 老子语录 · 古之善为道者，非以明民，将以愚之。  · 图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。 · 善人之宝，不善人之所保。 · 昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。 · 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。 —— 老子名句 · 故贵以贱为本，高以下为基。 · 反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。 · 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。 · 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。 · 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。 —— 老子名言 · 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。 · 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。 · 信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不 积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。 · 小国寡民。使有什伯之器而不用。使民重死而不远徙。虽有舟舆无所乘之。虽 有甲兵无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食、美其服、安其居、乐其俗。邻国相 望，鸡犬之声相闻。民至老死不相往来。 · 和大怨必有馀怨，安可以为善。是以圣人执左契，而不责於人。有德司契，无 德司彻。天道无亲常与善人。 —— 老子语录 · 天下莫柔弱於水。而攻坚强者，莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强。柔之胜 刚。天下莫不知莫能行。是以圣人云，受国之垢是谓社稷主。受国不祥是为天下 王。正言若反。 · 天之道其犹张弓与。高者抑之，下者举之。有馀者损之，不足者补之。天之 道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯 有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处。其不欲见贤邪 · 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之 徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。 · 民不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢。 常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣 · 勇於敢则杀。勇於不敢则活。此两者或利或害。天之所恶孰知其故。天之道不 争而善胜。不言而善应。不召而自来。??然而善谋。天网恢恢疏而不失。 —— 老子语录 · 吾言甚易知、甚易行。天下莫能知、莫能行。言有宗、事有君。夫唯无知，是 以我不知。知我者希，则我者贵。是以圣被褐怀玉。 · 用兵有言，吾不敢为主而为客。不敢进寸而退尺。是谓行无行。攘无臂。扔无 敌。执无兵。祸莫大於轻敌。轻敌几丧吾宝。故抗兵相加哀者胜矣。 · 善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之 德。是谓用人之力。是谓配天之极。 · 下皆谓我道大似不肖。夫唯大故似不肖。若肖，久矣！其细也夫。我有三宝 持而保之∶一曰慈， 二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为 天下先故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈以战则胜，以 守则固。天将救之以慈卫之。 · 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必 以言下之。欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天 下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。 —— 老子名言 · 为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难於其易，为大於其细。 天下难事必作於易。天下大事必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺 必寡信。多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。  · 之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国 之贼。不以智治国，国之福。知此两者，亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深 矣、远矣！与物反矣。然后乃至大顺。 · .道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊。美行可以加人。人 之不善，何弃之有。故立天子、置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之 所以贵此道者何。不曰∶求以得，有罪以免邪？故为天下贵。 · 大国者下流，天下之交。天下之牝。牝常以静胜牡。以静为下。故大国以下小 国，则取小国。小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼 畜人。小国不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。 · .治大国若烹小鲜。以道莅天下，其迨ㄞ哄非其鬼不神，其神不伤人。非其神不 伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。 —— 老子语录 · 治人事天莫若啬。夫唯啬是谓早服。早服谓之重积德。重积德则无不克。无不 克则莫知其极。莫知其极可以有国。有国之母可以长久。是谓深根固柢，长生久视 之道。 · .其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。祸尚福之所倚。福尚祸之所伏。 孰知其极，其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷其日固久。是以圣人方而不割。 廉而不刿。直而不肆。光而不耀。 · 其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。祸尚福之所倚。福尚祸之所伏。 孰知其极，其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷其日固久。是以圣人方而不割。 廉而不刿。直而不肆。光而不耀。 · 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌讳而 民弥贫。民多利器国家滋昏。人多伎巧奇物泫起。法令滋彰盗贼多有。故圣人云我 无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴。 · .知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可 得而亲。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为 天下贵。 —— 老子语录 · 善建者不拔。善抱者不脱。子孙以祭祀不辍。修之於身其德乃真。修之於家其 德乃馀。修之於乡其德乃长。修之於邦其德乃丰。修之於天下其德乃普。故以身观 身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。  · 含德之厚比於赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不抟。骨弱筋柔而握固。未知 牝牡之合而全作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常。知常曰明。益 生曰祥。心使气曰强。物壮则老。谓之不道，不道早已。 · .三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖 以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 · 载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国 治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。 · 宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱 若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵 以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。 —— 老子名言 · 视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混 而为一。其上不??，其下不昧，绳绳不可名，复归於无物。是谓无状之状，无物之 象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道以御今之有。能知古始， 是谓道纪。 · 古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉 川；犹兮若畏四邻；俨兮其若容；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混 兮其若浊；澹兮其若海；??兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保 此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。 · 致虚极守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静，是谓 复命；复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃 天，天乃道，道乃久，没身不殆 · 太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有 不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓∶我自然。 · 大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。 —— 老子名言 · 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者， 以为文不足。故令有所属，见素抱朴少私寡欲 · 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而 况於人乎？故从事於道者，同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者道亦乐得 之；同於德者德亦乐得之；同於失者失於乐得之信不足焉有不信焉。 · 有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知 其名，强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地 大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。 · 善行无辙迹。善言无瑕谪。善数不用筹策。善闭无关楗而不可开。善结无绳约 而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善 人者不善人之师。不善人者善人之资。不贵其师、不爱其资，虽智大迷，是谓要 妙。 · 以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处荆棘生焉。军之后必有凶 年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜。果而勿伐。果而勿骄。果而不得已。果 而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。 —— 老子名句 · 夫佳兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。 兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是 乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志於天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左， 上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。 · 道常无名。朴虽小天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合以降 甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道 之在天下，犹川谷之於江海。 · 执大象天下往。往而不害安平太。乐与饵，过客止。道之出口淡乎其无味。视 之不足见。听之不足闻。用之不足既。 · 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失 其所者久。死而不亡者，寿。 · 道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无 名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定 —— 老子名句 · 上德不德是以有德。下德不失德是以无德。上德无为而无以为。下德无为而有 以为。上仁为之而无以为。上义为之而有以为。上礼为之而莫之以应，则攘臂而扔 之。故失道而后德。失德而后仁。失仁而后义。失义而后礼。夫礼者忠信之薄而乱 之首。前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫，处其厚不居其薄。处其实，不居其 华。故去彼取此。 · 将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取 之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。 · 昔之得一者。天得一以清。地得一以宁。神得一以灵。谷得一以盈。万物得一 以生。侯王得一以为天下贞。其致之。天无以清将恐裂。地无以宁将恐废。神无以 灵将恐歇。谷无以盈将恐竭。万物无以生将恐灭。侯王无以贞将恐蹶。故贵以贱为 本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎。至誉无 誉。不欲如玉珞珞如石 · 上士闻道勤而行之。中士闻道若存若亡。下士闻道大笑之。不笑不足以为道。 故建言有之。明道若昧。进道若退。夷道若??。上德若谷。大白若辱。广德若不 足。建德若偷。质真若渝。大方无隅。大器晚成。大音希声。大象无形。道隐无 名。夫唯道善贷且成。 · 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之 教，无为之益天下希及之。 —— 老子语录 · 名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。是故甚爱必大费。多藏必厚亡。知足 不辱。知止不殆。可以长久。 · 不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知。不 见而明。不为而成。 · .天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。祸莫大於不知足。咎莫大於 欲得。故知足之足常足矣。 · 为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无 事，及其有事，不足以取天下。 · 出生入死。生之徒，十有三。死之徒，十有三。人之生，动之於死地，亦十有 三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇凶虎，入军不被甲兵。凶无 所投其角。虎无所用其爪。兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。 —— 老子名句  · 豫呵其若冬涉水。· 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 · 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。 · 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。 · 小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 —— 老子名句 · 和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。  · 天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。 · 凡人之道，心欲小，志欲大，智欲圆，行欲方，能欲多，事欲少。所谓心小者，虑患未生，戒祸慎微，不敢纵其欲也；志大者，兼包万国一齐殊俗，是非辐辏中为之毂也；智圆者，终始无端，方流四远，渊泉而不竭也；行方者，立直而不挠，素自而不污，穷不易操，达不肆志也；能多者，文武备具，动静中仪，举措废置，曲得其直也；事少者，采要以拥众，抵约以治广，处静以持躁也。故，心小者禁于微也，志大者无不怀也，智圆者无不知也，行方者有不为也，能多者无不治也，事少者约所持也。故，圣人之于善也，无小而不行；其子过也，无微而不改。行不用巫觋而鬼神不敢先，可谓至贵矣。然而战战栗栗日慎一日，是以无为而一之诚也。愚人之智固已少矣，而所为之事又多，故动必穷。故，以正教化，其势易而必成；以邪教化，其势难而必败。舍其易而必成，从事于难而必败，愚惑之所致。” · 做人的道理：心思要细，志气要大，心智要圆，行动要方，才能要多，事情要少！ · 太上，不知有之。功成事遂，百姓皆谓，我自然。 —— 老子名言 · 圣人无常心，以百姓心为心 · 子曰：无极生太极，太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦；生生死死，死死生生，恒古多变，谁生吾哉！ · 其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶。  · 故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？故致誉无誉。是故不欲□□如玉，珞珞如石。 · 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。。 —— 老子名句 · 人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。 · 故物或损之而益，或益之而损。 · 人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。 · 大成若缺，其用不弊。 · 静胜躁，寒胜热。清静为天下正。 —— 老子名句 · 祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。 · 是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。 · 圣人常无心，以百姓心为心。 · 出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。 · 夫何故？以其生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。 —— 老子名言 · 是以万物莫不尊道而贵德。 · 故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。 · 天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。 · 塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。  |